生老病死，离合悲欢，尚且无定，况于道中乎？

众生万物，所行所为，皆不过为活命而存。故大者大活，小者小存，其理同一。山河依旧，日月轮转，古往今来，道有所变，又无所变。有变之周而复始已非前物，循环复转状态无变。

红尘万里，身如飘毛。

俗人碌碌，终为尘劳。

东奔西走，一梦南柯。

江山依旧，英雄谁何？

乾德自强，坤德厚藏。刚柔并济，内外有光。

心如明镜，内外真假

幼小老亡，生死相续，枯骨终无。

孰又为真谁又孰假。

万物之道，亦复如是。

万物皆变，唯道常存。体此道者，心自安宁，行自从容。

恩科玄言诗：

两仪相生演万象

万象复回化两仪

中道相随中立道

调和万物化阴阳

山河依旧日月色

川海又似蓝天云

日月复转终无休

四季更替永不停

古往今来如日月

山川河海何从前。

道德经第四章描述中道与中立之道这两种中道。在多种事物状态之间的演化关系与重要作用。

原文言：道/冲而用之，或不盈，渊兮/似万物之宗，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，湛兮/似若存。吾不知谁之子/象帝之先。原文闻之难懂，恩科释文如下：道有两种或多种状态。比如说刚强的或柔弱的，使用过的与全新未用的。满的与空的，整体的跟个体的，大的和小的，锋芒的跟锈顿的，有纷争的与没有纷争的。

再比如昼夜轮转，日月四季更替往复循环。众生万物之间的种种变化，既是像地球那么大的事物，一年四季的演化往复，同宇宙之大相互比，其就跟一粒微尘一样，而宇宙之大也是一粒略大之微尘尔。

微尘般宇宙大之间的演化也都是一样的，有了彼此才能彰显互相共生，彼此之间又强弱相残，各种事物之间都离不开中道与中立之道的调和。这些事物之间的先后关系很像是帝王与百姓之间。高与低，贵跟贱，贫和富，个体与整体之间往复的演化演化一样。