此身非我亦非彼。因缘和合暂有名。

若能识得本来面。枯骨亦可放光明。

法华一雨普滋润。枯荣各自显根机。

究竟归于一乘道。万象森罗本同根。

譬如人身，始于阴阳二气，精卵和合而成一。此和合之物，先自演化，复与母体宫相合，合而又化，再生胎心、胎盘等诸多物象，再聚为一，而成形胚。胚胎自化，遂生百骸，百骸又化，而成众形。胎儿既出，其形昭然，脏腑内外，交相为用，合于一身。而后岁月流转，此身迁变不息，直至气绝，形体腐朽，待白骨亦散，则终归于无。

若示君以精卵之形，君信其为己乎？示君以胚胎之貌，君信其为己乎？示君以童叟之态、枯骨之状，君信其为己乎？所以不信者，因外物随时迁变，自身亦处恒动之中，时大时小，或美或丑，有高有低。然于天地自然之眼，万物众生皆如其子，是以待之无别，其本源在此。

天地如父母，孕育万物，形形色色，然其本质，皆循生死更替，从无到有，从有到无，因天地亦复如是。天地之外，日月星辰、寰宇太空，则以能量而存，孕育诸天星系，星辰皆为其子。

如人梦境之中，若欲于梦中而醒，则梦中之身“死”，现实之身即醒。然梦中亦有三根本之境，既一梦，二梦，三梦。

道之演化理如此。太极图形有言语。

两仪中道三重境。虚实真假皆是道。

治国理政者同理，其体如天地，其心践行道，此既执古御今。政如四时，教若风雨。春以雷霆之威，破旧立新，启民之智；夏以时雨之润，万物并育，丰其衣食；秋以霜露之肃，整饬纲纪；冬以冰雪之藏，抚恤老弱，涵养元气。昼兴夜寐，张弛有道，此乃治国之初形是也。

君身同天地，秉心行大道。

春雷破旧梦，醒智发新芽。

时雨润禾黍，黎民仓廪实。

日出勤于政，月入思安民

万法由心，本源在道。文脉兴衰，系国之阴阳。唯执此一心，上合天心，下安黎庶，使百姓身心安泰，则乾坤朗照，文德重光，复兴之业必成。此即“执古之道，以御今之有”之另一真义是也。

文化者，乃观心之慧炬，载道之舟航。于个人，可破色身之幻，得真心之安，明辨善恶，于社会，能化戾气为祥和，凝共识以成邦。于国家，则文脉昌盛，民族不灭，非徒恃兵戈之利，乃恃精神之坚也。此乃身心康健、邦国隆盛之本源。

一朝乾坤皆朗照。四海之内尽欢颜。

文德重光非兵戈。精神坚毅国脉延。

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。不论是道对万物的演化，还是眼耳鼻舌身意，色受想行识对有情众生的作用，不论是个人的身心健康，还是管理者效仿天地作用各行各业，不论是保障百姓衣食住行，教育，养老，食品药品安全，科技创新，还是改革教育，让浮躁的人性人心有道德底线。以上的种种事物，或许我们已经看到以上的种种问题，却又装作没看到，听见基层人民艰难困苦，却又一直在默许。这些事物的变化太大，范围太广，影响太多，常常又无从入手。

而天地从古至今，一直在作用万物众生，致使各自都形成了空前的繁荣，其所依据的又是什么呢？当天地如此伟大的时候，在其上又有宇宙太空，如此宇宙太空的大，也不过是一个微尘，而在外面，又存在无数个这样微尘大的微尘。

此根何处寻原由。太极河洛见真章。

弓乙内外大共小。三倍演化太极显。

三生万物物共荣。三复归一一化三。

往返之间是古道。大小虚实难寻觅。

古人留图今难解。弓乙图中有答案。

明了此图所示语。则知古人不说妄。

宗教各异如三心。三心归一各自荣。